|
|
|
|
 |
 |
|
|
|
|
Но вернемся к первому -- к идее о том, что поэзия -- порождение рассудка.
Это противостоит всей предшествующей традиции, которая утверждала, что поэзия есть творение духа.
Вспомним такое поразительное явление, как Библия -- набор текстов, которые принадлежат различным авторам и эпохам, толкуют о несходных темах, но близки в одном: они приписываются незримому существу, Святому Духу.
Предполагается, что Святой Дух, некое божество или беспредельный разум, в разных странах и в разное время диктует разным писцам разные тексты.
Среди них может быть, например, метафизический диалог (книга Иова), историческое повествование (книги Царств), теогония (Исход) или благовествования пророков.
Все эти тексты ни в чем не сходны, но мы читаем их так, словно они созданы одним автором.
 |
|
|
